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发布时间:2021-04-22来源:邪不胜正网

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明喜愿意看花,虽然看花要离开媳妇,媳妇又是新娶的。明喜八月抱走被褥,十月才抱回家。

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明喜想,说话不算数,还钻。明喜说:得了吧,别哄我了,走了一小截就往回拐 ,又串了几处?米子说:你愿意听?明喜说:不 。可水在流 ,流进花地,漫过花畦,花打起精神,叶子像张开的巴掌。

哎,可不许你再到别处串了,干草底下的花你尽着抓。糖担儿这才拱起草苫儿,投入满是星斗的霜天里。明喜说:看你说的,别把我看扁了。这窝棚远看不高不大,进去才觉出是个别有洞天:几个人能盘腿说话,防雨、防风、防霜。

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那时他就会有一个看花的窝棚 ,那时他就从媳妇炕上卷起一套新被新褥。米子望望四周,糖担儿的泡子灯又跳出了一个窝棚,糖锣打着花点。

明喜在被窝里骂:狗日的,早不来晚不来。我这儿就有几把笨花,拿去吧。花主们都有这么个半阴半阳含在花地里的窝棚 。米子说:扁不扁的吧 ,莫非你听不见你的呼噜?明喜不说话了。可不许你再往别处去了,快回家吧。还有外路人,外路女人三五结伴来到百舍,找好下处 ,昼伏夜出。

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琦君文章中 ,思念浣沙溪畔的往事,陈从周报以依依柳色,不见青青,人去楼空,旧游飞燕能说 。这种处世的乡愁 ,正是文化意义上丕变出来的中国情怀,很容易在人心中升华成一缕样和的气韵,教人知所适从,有所为而有所不为。

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英时兄很快寄来一篇文章,借常侨居是山,不忍见耳一语为题,说他很喜欢中国情怀这个动人的名称,又说这种情怀确实存在于每一个受过中国文化熏陶的人的身上。精英阶层对社会的繁荣、经济的起飞虽然提供了莫大的贡献,无奈陈映直笔下MBA族的心态猖獗蔓延,不仅迷惑了企管人员的心智 ,甚至文化人的怀抱也受其感染。

英时兄给我写过一幅行书,录他故国之行的一首诗:一弯残月渡流沙,访古归来兴倍赊。政治家大半不是鹦鹉,陀山一旦大火,他们想到的当然是能不张扬就不张扬,真的隐瞒不住了,只好发动全民救火运动,自己坐享大功 。留得乡音皤却鬓,不知何处是吾家?家也许不复是当年的家了,但乡音未改,情怀依旧,文化认同的仍是中国的而非西方的 。那么 ,盂小冬的戏,烷纱溪畔的柳色,尽人陀山鹦鹉的眼底,文化的庭园万一着火 ,定然入水濡羽,飞而洒之。

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英时兄接着记他一九七九年仲秋的故国之行,游子还乡,不免有些难以为怀的情事,文中抄录的三首诗作,家国之感尤其溢于楮墨 ,非徒流连景光之作了,读来教人不胜欷嘘。台湾的琦君一到纽约,就去参观她在内地的老同学陈从周设计的庭园明轩,然后写信对陈先生说:我因故乡永嘉花园甚大、甚壮观,看到异国方寸之地,不免感触万千。

有点文化情怀的寻常百姓则十九是鹦鹉,不计成败,入水濡羽,飞而洒之,因为不忍见耳 。在故国政统衰敝散涣、道统丧尽尊严的时刻,士人盲目崇洋 ,胸襟闭塞 ,当然也是惯见的现象。

【纠错】编辑:袁君子

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